为什么见到大安法师我会泪流满面？

十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽亿何为，子若忆母，如母忆子时，母子历生，不相违远，今生定当见面。

久未归家的孩子，见到父母时的感动，就是你的那时候的感觉

大安法师与济群法师哪个道行深?

他们一位弘扬净土，一位弘扬教理，都是大德，没有可比性，O(∩_∩)O~

这就像文殊普贤，哪位道行高一样，我们凡夫的争辩心而已，O(∩_∩)O~

南无药师琉璃光如来

大安法师出家前的妻子和女儿的情况

如果能一切放下，自在出家后，出家即得自在。

如果不能全部放下，虽身出家，但心在家，仍不能得自在。

如果选择出家是为了逃避，则解决问题的着力点不对，用此思维模式解决当前的困境，直如饮鸩止渴、南辕北辙。

以上建议请君三思。

阿弥陀佛！

大安法师对净空的评价

大安法师没接触过净空法师 净空法师也不认识大安法师，如何评价？如果为了抢信徒而互相贬低，那伤害的是佛教佛法本身，若要佛法兴唯有僧赞僧！

大安法师:念佛时怕冤亲债主接近怎么办

大安法师答: 现在很多人害怕冤亲债主。实际上你在念阿弥陀佛的时候，就不要怕冤亲债主，有弥陀光明、愿力的加持，你冤亲债主是靠不近的。如果冤亲债主还靠近，那就是他会被弥陀的名号光明转化，成为你的莲友、道友。你可不要以为:非得冤亲债主的债务关系搞清不可，才能往生西方极乐世界;冤亲债主还有，你往生不了。这个观念都是错误的。一般念佛以念六字为主，四字也可以，但初机念六字比较得亲切，恳切。跟阿弥陀佛建立一个信仰的关系:南无就是顶礼呀，救我呀，归命啦，归元啦这些意思。等你念得比较熟，转四字，这个没有具体的--非得念多少声才转，你觉得可以转就转，主要以摄心为主。

大安法师:心情浮躁时如何通过念佛求得安宁

大安法师答: 然而我们为什么会浮躁?由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是南无阿弥陀佛一念，你每天把这个佛号就是念清楚，听清楚。由于你散乱的心就像病嘛，病得很重，所以你这个佛号的药还得加重剂量，所以你一天要念一万、两万佛号，你就在那里好好念佛。这时候可能你一念又是浮躁，就是掉举嘛。佛门讲这个修行掉举:掉举让你坐不下来，就 是你心往外跑了，身体就呆不住，身体也想外跑。所以有很多人为什么不能面对自己呀?他一天到晚，都要想着上卡拉OK呀，找朋友喝点酒哇，谈点话呀，再不行上网啊，再不行就打手机打几个小时啊，这些都是心往外跑的表现。 一个真正佛弟子，他是古佛青灯的，他面对自己，耐得住寂寞，内心有一种法喜。要知道人的幸福满足，你不能靠外面的东西，外面的东西都是靠不住的。唯有我们内心的这种喜悦、这种充盈、这种丰富，才是真正值得享受的。这就是:五欲的快乐是赶不到法喜的快乐的。首先是五欲的快乐，然后下一步是禅定的快乐，再第三步就是法喜的快乐。我们念阿弥陀佛就能在我们的内心最深处，得到一种法喜的快乐，这是无量光寿的快乐，这是我们自性涅盘实相的快乐。如果我们通过念佛得到这种快乐，将是这个世界上最幸福的人、最快乐的人，就是人中芬陀利华。所以阿弥陀佛给我们恩赐了一个最快乐的法门，一定要珍惜。正好弥陀名号就是治我们浮躁病的一句神丹妙药。