保护鸟类活动计划书快

厕所里：来也冲冲,去也匆匆。

镜子上：请你不要打我,我是你的对象。

墙壁上：我是白衣天使，请勿弄脏我的衣服。我是整洁的墙壁，请勿给我“化装”。我是白雪公主，请不要把我变成灰姑娘。

小草：我在睡觉，请勿打扰。

垃圾桶：我饿了，喂我吃东西吧

（1）“痰纸”一挥间，风度逝矣。

（2）越抽越短……

（3）我是生命，请足下留情。

例（1）是华东师范大学校园里的一则公益广告。“痰纸”与“弹指”谐音相关，“痰纸”指具体的废纸、垃圾等，“弹指”泛指细小的动作行为，一语双关，既提醒人们不要乱扔垃圾，又提醒人们不要忽视小节，用语委婉而含蓄。例（2）是2002年5月16日《扬子晚报》刊登的一则提倡戒烟的公益广告的说明文字。该广告采用图文搭配的形式，图形是一支香烟，上标“短寿牌”三字，烟身分三段，分别代表30岁到100岁的年龄，图案下有四个醒目的大字：“越抽越短”。图案浅显易懂，“短寿牌”一语中的，广告的文字说明虽只有四字，但一语双关，意味深长。“越抽越短”表面指香烟越抽越短，实际上指因吸烟导致生命越来越短的事实。表达含蓄曲折，省略号余声未尽，留给人们深深的思索。例（3）中的“足下”有两个意思：一是“脚下”，二是一个表敬的古语词，表示对人的尊重。在这里一语双关，既表达了要倡导的观念，又流露出对人的尊重，语气委婉平和。

二 （1）别摘走这些向你微笑的花朵，她们还要向别人问好。

（2）劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。

（3）我的盛开需要你的关怀。

（4）我是生命，请君足下留情。

以上各条公益广告都使用了拟人的修辞手段，例（1）（2）（3）将无意识的花草人格化了，赋予了它们人的思想感情和表情动作。例（2）把人所具有的最动人的情感“子盼母归”赋予鸟，会触动很多人的情感，使他们手下留情。由于语言表达的情感化，使这些公益广告“爱护花木”、“保护鸟类”的观念表达得生动形象，又洋溢着人类美好的感情，从而能引起人们注意，使人们产生情感共鸣，自愿接受。

三另外补充一些较好的语句

（1）小草对您微微笑，请您把路绕一绕。

(2)生命像一面镜子，你微笑所以他也微笑，你皱眉所以他也皱眉。

(3)生命像玩牌，好牌未必赢，差牌未必输，只看人如何玩法。

(4)生命像自助餐厅，想吃什么菜就夹什么菜。尊重生命，追求成长。

注意:后三句用的是比喻的修辞,不是拟人.只是开阔你的思路,参照比较.

老年人养生保健综述

自古以来，祈求长生不老之术的人历代不断，但总是以“寿终辞

世”而告终。然而，百岁寿星古今不乏其人。其道理何在呢？养生有

术耶。老年人健康长寿固然需要良好的医疗照顾以及社会给以提供一

定的保健条件和设施。但古今中外的经验和事实告诉我们：健康必须

靠自己去维护，老年人只有掌握好自我保健养生之法，长寿方可实现。

老年养生保健疗法自古以来学说繁多。近年来世界卫生组织总结

全球健康老人的经验提倡所谓“健康四大基石”，即合理膳食、适当

运动、戒烟限酒和心理平衡。笔者自60岁开始重点研究老年人自我养

生保健的方法，以中西医结合保健原理为基础，并参考近年来中外开

展老年保健实践经验和研究成果，把老年人自我保健概括为：“精神

保健、运动保健、饮食保健和日常生活保健”。

精神保健：要求做到“三忘、三爱”

精神保健是老年人自我保健之首。“三忘”即忘老、忘忧、忘我。

“忘老”。 老年人随着年龄的增长而出现一些生理上的变化，

是不可抗拒的客观规律，问题在于应该忘却由于生理年老和体力减退

所带来的心理障碍和意志消沉，而继续保持进取精神和青春活力，这

就是道家养生心法中强调的“意念青春”的精髓所在。老年人必须保

持旺盛的生活意识和克服消极依赖心理，向自然、社会、家庭不断寻

求自身的价值观念和追求人生幸福晚年的精神意境。对于患有慢性疾

病，甚至于是“不治之症”的病人，“忘老”还有“忘病”的意思。

“忘病”，不等于不要积极去诊病、治病，而是不要被疾病的精神压

力所压倒，更不能丧失战胜疾病的意志和决心。现代医学研究证明，

在病因学社会调查中发现：直接或间接和社会、精神、心理因素有关

的疾病几乎占80％以上。即使是癌症也存在着自然消失的机率；然而，

奇迹只可能发生在那些精神上没有被疾病压垮的病人身上。

“忘忧”。 是指人们不论在生活上、工作上，还是在家庭、在

社会的各种活动和所处关系中，难免会出现各种矛盾，遇到各种困难

或挫折，甚至于受到心理伤害或误解，或遭受天灾人祸、意外伤害、

事故，以及遭受个人财物损失等意外打击。但是，只要你在精神上成

熟，你就会超脱这些伤害，善于把任何的“伤害”变成为一次性损失，

否则，它就会从心理上继续伤害你。例如，你如果在政治上失意或失

去财物，已经遭受了一次损失，如果你在精神上不善于自我解脱，而

是精神自责，甚至于出现“吃不好、睡不好”，日久将会进一步影响

你的身体健康，即造成后果更严重的“二次性伤害”。有的人甚至轻

生，则将带来无可挽回的损失。

忘我。 来源于道家祖师——老子的“无为而治”的哲学思想，

同时又有佛教的哲理“超脱”的意境。是指不论何时何地，做任何事

情，都不要“我”字当头，过份计较个人的得失，凡事不从自己个人

的私利和主观意愿出发，要尊重客观事物的发展规律和多为他人着想。

有了“忘我”哲理意境的人，不管受到多大的精神挫折，总能泰然处

之。面对天灾人祸、遇到意外的物质的损失，他会遵循“留得青山在，

不怕没柴烧”的哲理，面对现实总结经验去创造更多的财物和争取更

辉煌的成绩。

老年人具有“三忘”就可以在各种错综复杂的环境中不受伤害；

但是，还要做到“三爱”，即爱生活、爱他人、爱自己，才能使晚年

过得更加健康，更加充实、幸福。

爱生活。 老年人只有热爱生活才会充分享有社会所给予的温暖，

才能置身于丰富多采的社会生活环境之中，充满生活的乐趣。物质条

件固然是美满生活的基础，但是，更重要的是人们对生活的态度。有

人说：“一个百万富翁可能一辈子生活得并不潇洒；而一个穷要饭的

也可能潇洒渡一生”，他们的差别就在于对待生活的态度不同。当前，

国际上评价福利国家的标准已从“人均年收入”和“平均寿命”这2项，

增加了“人均受教育程度”和“老年人生活质量”这2项评价指标。现

在国际上兴起的老年人的出国“旅游热”，就是爱生活的具体体现。

爱他人。 主要是指老年人应该保持良好的社会人际关系，有了

“爱他人”的心理意境，才能摆脱老年人的孤独心态，处理好复杂的

人际关系，就能体会到社会生活的多彩、家庭的温馨和晚年的幸福。

此外，能否做到“占理还能饶人”，可以作为自我调整人际关系的又

一个自我检测标准。

爱自己。 是指健康长寿只能靠你自己去争取、去创造。直接影

响其寿命的关键在于个人的所为。例如，精神上的乐观有益健康，但

你却整天计较得失即“小心眼”；生命在于运动，但你却懒于“吃苦”；

抽烟酗烟有损健康，但你却缺乏毅力去改掉这些不良习惯。人们能否

坚持自己的“健康处方”和不做有损害于自己健康的任何事情，勇于

改正自己的一切不良生活习惯和培养科学的健身意识，这就是“爱自

己”的关键所在。

老年人做到了上述的“三忘、三爱”就能保持精神稳定和心态平

衡。中医理论指出：“阴平阳秘，精神乃至”，百病不能入侵，健康

得以保证耶。

我国老年保健专家指出：世界卫生组织提倡的健康四大基石中，

心理平衡最重要，又难做到。谁掌握了心理平衡，谁就掌握了健康的

钥匙。要做到三个快乐：一心助人为乐、事事知足常乐、常常自得其

乐。这需要三个正确：正确对待自己、正确对待他人、正确对待社会。

既要尽心尽意奉献社会，又要在生活中有颗平常心；既要精益求精于

本职工作，又要有多姿多彩的业余生活，“世事沧桑心事定，胸中海

岳梦中飞”。

http://www.gmw.cn/01gmrb/2000-04/17/GB/04^18393^0^GMB2-113.htm

【关键词】 养生

祖国医学博大精深，医籍中有关养生保健的内容十分丰富，早在《黄帝内经》中就有比较详细的专篇论述。在我国老年人口日益增加的今天，把这些传统的养生经验，广泛应用到老年人的防病保健中，全面提高我国老年人口的健康水平，将有很大的补益。

1 精神情志调养

1.1 调节七情以养神。心藏神，为一身之主。《黄帝内经》把保养心神作为养生要义。要保养心神，首先要重视七情的调节。人到老年，由于生理和环境的变化，必然产生心理和情志的改变。如老年人离退休后，由于角色的转变，存在心里落差，而产生的自卑与消沉；子女长大离家后，产生的孤独与寂寞；亲人朋友病丧，产生的焦虑与悲伤。诸如此类，这些不良精神情志的变化，任凭其发展，会导致“内生七情”（《素问》）而得病。所以，注重七情调节，勿使太过，保持心态的平衡与情志的稳定，达到“正气内存，邪不可干”（《素问》）的境界。这是养生防病的前提。

1.2 心胸坦荡，恬淡虚无以守神。神是人体生命的根本，《黄帝内经》中指出：“得神者昌，失神者亡。”认为保养心神，要“恬淡虚无”，“精神内守”。而老年人最大的精神隐患莫过于心胸狭隘，私心欲念太多，以致于精神散失。所以只有保持心胸坦荡、心境安闲清静，精神守持于内而不外耗，才能充实和畅真气，远离疾患，而健康长寿。君不见古今长寿者，大都心胸开阔、性情温和、遇事乐观、勤劳知足、顺应自然、安于现状、品行仁善、淡泊名利、与世无争，这是延年益寿的宝贵经验。

1.3 积极进取，舒心宁神。中医认为“脑为元神之府”，多用脑，勤用手，可以保持思维的敏捷和动作的协调，以延缓衰老。故老年人要精神振作，积极进取，生活要有目标，要不服老、不畏老，寻找生活中的乐趣，如种花、养鸟；开展一些有益于身心的活动，如读书看报、写字画画。中医有“书画养生”之说，通过勤练书法、画画和一些有趣的活动，可使人清心静气，舒心宁神，延年益寿。

2 饮食调节

养生学十分重视饮食的调摄，《黄帝内经》指出：“天食人以五气，地食人以五味；阴之所生，本在五味”。饮食五味能化生阴精，而为生命的本源之一。老年人脾胃运化、吸纳功能减弱，饮食调节尤为重要。

2.1 饮食五味要调和，忌饮食不洁，五味偏嗜。“阴之五宫，伤在五味”（《素问》），饮食五味过偏或偏嗜，都可以造成营养失衡、阴阳失调而致病。故老年人饮食配伍，品种要多样化，色味合理化，五味平和，辛甘酸苦咸得当，肉蛋鱼蔬果调匀。且食宜熟软，宜食易于消化与吸收之食物。

2.2 饮食有节,食量适宜,适时有规律,忌饥饱失常,暴饮暴食。历代养生家总结“早吃好，午吃饱，晚吃少”，做到“先饥而食，食不过饱，未饱先止；先渴而饮，饮不过多，并慎戒夜饮”。并讲究“早食尚宜早，晚食不宜迟，夜食反多损”的原则。所以，饮食适时、适量有规律对健康是很重要的。老年人饮食要因人而异，因病而异，合理及时调整饮食，如对糖尿病患者提倡少食多餐，作为食疗。老年人脾胃虚弱，饮食冷热尤要适宜，因“热食伤骨，冷食伤肺”（《千金翼方》），故饮食以“热无灼唇，冷无冰齿”（《千金翼方》）为宜。

3 生活起居调节

3.1 生活规律，睡眠充足。老年人保持健康的生活方式是养生保健的一个重要方面，生活要有规律，合理安排一天的饮食、起居和运动。生活节奏适宜，不松不紧，张弛有度。“少寐乃老年人大患”（《老老恒言》），老年人多少寐易醒。故良好的睡眠状态，能解除疲劳，储存能量，协调阴阳。但并不是越多睡越好，忌贪睡，以致“久卧伤气”（《素问》），提倡早睡早起，忌睡前精神刺激。

3.2 讲究卫生，衣着适时。良好的卫生习惯和生活习惯是老年人养生保健的重要因素。俗话说：“病从口入”。应讲究饮食卫生，衣着整洁，预防疾病。同时，老年人生机减退，气亏血弱，对冷热适应差，易感四时之邪气。应顺应四时气候的变化及时增减衣物，做到 “虚邪贼风，避之有时”（《素问》）。

4 运动养生

重视运动，勿使过度。“生命在于运动，运动养形”乃养生保健的经验总结。老年人适当的运动与劳作，可以强筋健骨，使生命更有活力。所谓：“动而生阳”（《黄帝内经》）。名医华佗指出：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则气谷得消，血脉流通，病不得生”。可见运动对养生的重要。

虽说，“生命在于运动”，但“不当使极”对老年人来说尤为重要，老年人体质差，选择的运动当以轻柔为主，或刚柔结合。散步、五禽戏、太极拳、气功均适宜。不宜进行速度快、强度大的运动，运动过极，则“劳则气耗”（《素问》）。老年人运动，应强度适宜、动静结合、以柔为主、动静平衡。

5 适应与营造环境养生

5.1 生活环境。老年人要适应生活环境，有条件的可选择较好的居住环境。“山林深远，固是佳境；背山临水，气候高爽。”（《千金翼方》）这都是老年人居住的好去处。最适宜老年人养生保健的生活环境是：空气清新、无污染，环境安静，饮水清洁，阳光充足。山区气候凉爽，景色秀丽，氧气充足，正具备这些条件，最是宜人。百岁长寿老人多出自山区农村。

5.2 家庭环境。老年人的家庭环境要和睦，与子孙、邻里相处融洽，应与邻为善，与人为善。

5.3 疗养放松环境。有条件的老人可根据自身的条件和兴趣爱好，选择疗养地，如高山、海岛、温泉、风景名胜等进行疗养，使情志得以调整、精神得以放松、心情得以舒畅。

总之老年人通过精神、饮食、起居、运动和环境等方面的综合调节，从而使形体壮实、元神充足、正气强盛，促进脏腑、气血、阴阳的平衡协调，提高机体抗邪能力，达祛病延年的目的。

http://journal.shouxi.net/html/qikan/lcyx/zglyyx/2007121212/wz/20071224062058761_313648.html