佛说如何放下执念？

佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。 佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。

佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

佛曰：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。

故，顺其自然，莫因求不得而放不下。

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类似佛说放下的词

佛说放下的经典句子

1、佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超然的人生。

2、佛说，是你的，终归属于你;不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。

3、佛说，摒弃食欲吧，否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求，无所奢求不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。佛说放下的经典句子

4、佛说，善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果;心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。

5、佛说，昨日已去，明日是迷，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。要修身养性，经常打扫自己得心灵，给心灵一方净土。

6、佛说，凡事都需一个“忍”字，忍他人之不能忍，方为人上人。仔细想想，没有什么值得你生气得。莫要让怨恨占得一席之地。一个能宽容他人的人，必定也会得到他人的宽容，同时也会懂得宽容自己。

7、佛说，时刻看着脚下。自己的路由自己走，如果再走正路，要时刻看着脚下，否则一不小心就会走偏，还可能会走一条邪路;如果在走一条邪路，更要时刻看着脚下，调整前进的方向，走上正道。

8、佛说，别人能帮的了你一时，但帮不了你一世。在这个世界上，只有一个人能真正帮的了你一世，这个人就是你自己。遇到困难时，不要轻易向别人求助，要学会靠自己救助自己。谨记：求人不如求己。

9、佛说，世上所有的问题都有解决之道，这个解决之道就是抓住问题的关键。有些事看起来之所以很难，是因为我们被问题的表面现象所迷惑了，没有抓住问题的关键所在。

10、佛说，不要屈服。这个对手可能是你的敌人，可能是你面临的困境，也可能是你自己。谁都会有倒下的时候，关键是你能否再站起来;关键是你面对输与赢的心态与姿态。

11、佛说，不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。

佛说的放下是抛下的意思吗？

佛说的放下是放下自己的私心杂念用智慧去做一切事情！也就是道家讲的“无为而无所不为”，要以无为之心去做一切事情！

佛说要看破放下,不要贪嗔痴,一心念佛,我也想放下,可是不赚钱怎么生活希望高手给予答复

放下不是放弃，学佛不是学了个消极逃避，而是学会在滚滚红尘中内心尚为清凉。放下的根基和前提是看破，没有看破的放下，只是暂时的放开。舍因逐果，反而为自己更添烦恼。放下可以分为知见和功夫两面，常诵佛经能开佛知见，但我们尚有过去累劫的习气在，观照禅定的功夫不够，自然有万般习气出来作崇。六祖慧能很洒脱，不过，这种洒脱可不是我们仅仅通过读诵坛经就可以获得的，师父所言之放下，非彼所理解之放下，一个在体证功夫之上，一个仅为六根之心识。自己的心境证量没有人可以拿得走，君言缠缚不清，试问谁绑了你？

只管一心一意耕耘，收获不要太在意。学会放下，是让我们学会放下悔恨、放下忧虑、放下怨言。以对过去无悔、对将来无忧、对现在无怨的心态，安住在当下的事情，因为我们唯一可以把握住的就是现在，而你现在如何，也正决定了将来如何，如是因，如是果。放下绝不是楼主所理解的消极懈怠的等待或不努力，而是更为积极地投入生活中，只有在生活中，我们才能更深刻来体会佛法的妙用。

念佛可以使我们的心收拢，可以减少我们产生妄念的机会，从而回归原有的清净心地。当我们的心清净了，我们看事物更为彻底，更能明了事物的真相和运作机理，于出世入世间，我们也更容易获得成就。

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佛说放下，是指放下什么

净空法师---佛教我们放下，这个“放下”不是事上放下，是心上放下。放下，一切随缘，没有牵挂，没有取舍，没有得失，你就自在了。从哪里放起？先从名闻利养、五欲六尘这些身外之物放起。

净空法师---放下是把执着放下，把分别放下，把妄想放下，不是把一切事都放下。

放下是把执着放下，把分别放下，把妄想放下，不是把一切事都放下。事都放下，那释迦牟尼佛成佛了，就不必到这个世间来四十九年教化众生，那他又何必，他为什么不放下？要懂得这个道理。佛教我们放下，是放下妄想分别执着，是从心里上放下，决不是从事上放下。很多人在这里产生误会，要放下，工作也不要了，辞掉了，家也不要了，这就让社会大众产生误会，释迦牟尼佛没有教过我们这么做法。你看净业三福第一条，「孝养父母」，你不要父母，你大不孝！你违背了，这些地方不能不搞清楚。

放下是心里不再执着，心地清净，清净心生智慧，妄想心是生烦恼的。叫我们生活、工作、处事待人接物，样样都做得非常圆满，心里头没有执着。在事上，有喜怒哀乐。人与人之间，如果喜怒哀乐没有了，你那张木头脸老是一天到晚都是一个样子，那也是违背人情。但是内心动不动感情？没有，凡夫跟佛菩萨不一样的就在此地。凡夫，外面跟里面是一样的，喜欢，里面真有起贪念；外面是有瞋恨，里面确实有瞋恚。菩萨不一样，菩萨外面发怒，里面清净；外面欢喜，里面一尘不染，所以他内心永远是清净平等觉。外面是恒顺众生，你笑我也笑，你哭我也哭，表现跟你一样，这才能沟通，众生才欢喜，才会接近。如果你一点表情没有，人家看到你就走了，不愿意再接近你。所以外面和光同尘，跟大家完全一样。

里面可不一样！里面确实我们这里写的是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，永恒不变，这是真心，这不是妄心；与这个相违背是妄心，虚伪、染污。烦恼是染污，喜怒哀乐，就不清净了；不平等，贡高我慢这就不平等；迷惑颠倒，没有正觉；自私自利，没有慈悲。所以诸位要晓得，真诚、清净、平等、正觉、慈悲是我们每个人的真心。我们的真心跟一切诸佛如来没有两样，完全相同，这就叫本性本善，是我们的本性，是我们的本善。我们今天迷惑了，迷惑了自性，所以现在起心动念跟这个相违背。相违背就造业，造业就得受果报，这就是六道生死轮回，你永远不能出去。要想出六道轮回，只有把业放下，不再造业。不但恶业不能造，善业也不能造，为什么？你造善业，果报在三善道；你造恶业，果报在三恶道，统统出不去。那怎么办？佛叫我们作净业，这一点就很重要。

什么叫净业？作善不执着我在作善，不求果报，这就对了。我作了善，希望得果报，你还能出得了三界？我断恶，不着相；行善，也不着相，永远保持自己的清净平等觉，那就叫净业。用清净平等觉，无论是作善作恶，都是属于净业，这个诸位要晓得。有时候不作恶不能救众生，救度众生有的时候也要用恶度。你看看《华严经》后面「善财五十三参」，有善、有恶，善的多，恶的少。你看胜热婆罗门的愚痴，用贪瞋痴，甘露火王的瞋恚，伐苏蜜多女的贪爱，用贪瞋痴！用贪瞋痴可以接引众生，就是佛家讲的，「先以利欲勾，后令入佛智」，他有他的善巧方便。他用这些方法，心地清净不染，所以他是属于净业，你不要说他造恶业，他没有善恶业，他是净业。

善业不起贪恋的心，恶业没有瞋恚心，这是佛菩萨能做得到的。我们凡夫要在这个地方练功夫，顺境里面学着不起贪恋，逆境里头去学不起瞋恚，这个就好，在日常生活中这叫练功夫。念头起来怎么办？顺境里头，贪恋的心起来怎么办？古人讲的，「不怕念起，只怕觉迟」，念头才起来，立刻自己觉悟到，「南无阿弥陀佛」，用一句佛号换掉，这就叫觉。所以，念佛人比宗门还要方便，我们的觉就是提起佛号，把妄念打掉。逆境现前，瞋恚心起来了，「南无阿弥陀佛」，瞋恚心打掉，这个方法好极了。

什么叫功夫成片？功夫成片是念佛功夫得力，起心动念你都能用阿弥陀佛摆平它，让自己的贪瞋痴不起来。贪瞋痴慢、七情五欲，只要一动，第二个念头是阿弥陀佛，全部都伏住了，这叫功夫成片。有这种功夫，生凡圣同居土，没有一个不往生的。换句话说，你是个学佛人、念佛人，你见到人还会喜欢，还会生气，你这一生往生没指望，这个一定要知道，就是你的功夫不得力。你看你的功夫连烦恼习气伏都伏不住，你还会常常起现行，这很可怕。所以自己功夫到什么程度自己清楚，你这一句佛号能不能伏住烦恼？伏住才作数，伏不住不算数。

佛说 放下了 就拥有了 这句话该怎么理解 是佛说的吗

佛说:放下了，就拥有了

我说:我想忘记。

佛说:忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛问:你忘记了吗?

我回答说:没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。

佛说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来;说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

佛说:笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛说:你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说:心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。

佛说:心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说:你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。

佛又说:你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说:菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。

佛说:悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

佛说:你有太多的私心杂念。

我低头向地，抬头向佛，躬身自省。

佛说:私心杂念是去不掉的。

我一头水雾，仍然不能理解。

佛说:你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。我观心知问，不禁冷汗满身。

我问佛:我该怎么办?

佛说:千灯万盏，不如心灯一盏。

我接着又问佛:心灯是什么?

佛说:心灯在你心中。